В вечернем выпуске новостей 2-го канала израильского ТВ 26.11.07 был передан репортаж о тайной встрече посла США в Израиле Ричарда Джонса с президентом Верховного суда Израиля Дорит Бейниш, где обсуждались вопросы принятия судебных решений по статусу незаконных поселений и контурам разделительного забора.
Судья Бейниш признала факт проведения встречи, но заявила, что политические вопросы на ней не обсуждались.

В связи с этим "Национальный Еврейский Дом" делает следующее заявление.

Попытка политического руководства США оказать давление на израильское правосудие является грубым вмешательством во внутренние дела Израиля.

Со стороны судьи Бейниш эта встреча является нарушением принципа разделения властей и злоупотреблением общественным доверием.

В связи с этим мы требуем:

Опубликовано в Живом Журнале

Национальное движение снова с  энтузиазмом следует в очередную политическую ловушку . Персональная направленность выводов комиссии Винограда против Ольмерта и Переца означает только одно. Элиты , повязанные политикой Осло-межевания, приносят в жертву своих "отработанных" лидеров, чтобы вывести из под "удара" саму политику и ее центральные политические фигуры. 

Нашей удивительной победе посвящается. 

- пословица 

На изысканные блюда и длинные тексты у читателя вечно не хватает времени. Поэтому все проглоченные автором за последнее время статьи и котлеты или невкусны, или плоски, словом ненасыщенны. Они обязательно непрожарены в середине и не выдержаны заранее, и непременно обрываются именно тогда, когда ждешь развития ощущения. Приготовление же обстоятельного текста и настоящего молотого мяса задача неслыханная, поскольку скорость этого приготовления не может оказаться быстрее скорости подачи материала и наступления голода. И читатель, как всегда, предпочитает чипсы новостей замысловатому витию терпеливой писательской кулинарии. А хочется масштабного и изысканного. Причем как можно скорей, «на быстром огне 10-15 минут». Ну, что ж. Разжигаем мангал. Вот так... И теперь давайте договоримся: вы будете мне подавать, а я жарить. О-кей? Поехали! 

Публикуем отрывок из только что поступившего к нам письма жителя Сдерота:

...Мы уже легли спать, как в 12 часов ночи, менее чем в 100 метрах от нас упал "кассам", и много жителей рванули к месту его падения. Никто не пострадал. Быстро приехали полиция и скорая но, слава богу, никому никакой помощи не потребовалось. Многие в городе чувствуют нервозность. Моя жена тоже очень боится. Я, конечно, тоже. Очень на многих домах висят объявления о продаже или сдаче на съем своих жилищ. Многие уже покинули город. Жители очень боятся за своих детей. Многодетные семьи или уже уехали или собираются это сделать, а у многих на это нет средств. 

 

Хеврон. Солдат хватает религиозную девушку.

С удивительным размахом наши СМИ поминают покойного Рабина на фоне забвения Рехавама Зеева Ганди, З"Л. А между тем, личность Ганди несоизмеримо большего масштаба, чем личность Рабина.

Мы надеемся, что придут времена, когда израильское общество реально оценит "наследие Рабина", а также потребует раскрыть тайну убийства премьера.

Пока же мы лишь приводим ссылку на книгу Барри Хамиша "Кто убил Ицхака Рабина".

Надо не побояться признать: в основе произошедшего разрушения лежит несовершенство национально-религиозного лагеря. Речь не идет о нарушении религиозных законов, изложенных в Шульхан Арухе: с точки зрения соблюдения формального еврейского законодательства,  изгнанные общины оказались на высшей ступени праведности. Во многих поколениях трудно найти подобный пример таких чистых по образу жизни и по духовной силе людей. Изъян кроется, скорее, в области самоопределения. Эта часть общества ещё не заняла своего достойного места, и ниспосланные страдания призваны приблизить её к полноте реализации. Выявив, в чём заключается несовершенство, мы поймём, что исправлять, какие выводы черпать из глубин боли и отчаяния.

С самого начала своей истории, со времен праотца Яакова, еврейский народ жил общинным строем – семейными кланами и коленами. Роль царя – центральной власти – сводилась к тому, чтобы защищать внешние границы, а также вмешиваться в случаях, когда местное руководство допускало несправедливость.